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NÂD, COMPRENDIENDO LA MÚSICA DEL NORTE DE LA INDIA
Por Sandeep Bagchee
EL RAGA
EVOLUCIÓN Y ALGUNOS CONCEPTOS RELACIONADOS
Los rāgas y las emociones
La tradición musical indostánica considera que los rāgas representan estados de ánimo específicos. Cada rāga debe interpretarse teniendo en cuenta este aspecto, de modo que se pueda evocar el estado de ánimo adecuado en la mente del oyente. Existen varias historias sobre las propiedades de los rāgas, algunas de ellas basadas en la creencia de que ciertos rāgas, si se interpretan correctamente, pueden tener efectos mágicos.
Una de las historias más conocidas (de la que existen bastantes versiones) se basa en la creencia de que una interpretación adecuada del rāga Dipak no solo podía encender lámparas, sino también prender fuego al cantante. Gopal Naik, uno de los pocos cantantes capaces de interpretar este rāga, recibió la orden del emperador Akbar de cantarlo y murió quemado, ¡a pesar de haberse sumergido hasta el cuello en las aguas del río Yamuna! Otra versión presenta a Tansen como el cantante, pero afortunadamente tiene un final más feliz. Según esta historia, él cantó el rāga Dipak, pero se salvó de morir quemado, ya que su esposa (o hija, según la versión), al darse cuenta del peligro, comenzó de inmediato a cantar el rāga Malhār para hacer llover. ¡Su exitosa intervención permitió salvarlo a él y, por supuesto, al palacio del emperador! Desde un punto de vista más prosaico, se puede suponer que este efecto del rāga Dipak no debe tomarse en sentido literal, sino que debe considerarse metafóricamente, ya que cantar este rāga requería un grado tan alto de swar sadhana que el cantante olvidaba su identidad corporal o perdía los sentidos en el proceso de cantarlo.
De todos modos, dejando de lado tales relatos exóticos, en la tradición musical indostánica se considera que cada rāga expresa un estado de ánimo específico y debe interpretarse teniendo esto en cuenta. Por ejemplo, el Darbari-Kanāda es un rāga majestuoso con un aire digno. Las melodías en este rāga tienden hacia el registro grave (especialmente en las descensos, no se detienen en Sa sino que continúan hacia la octava inferior); el tempo también es lento, lo que acentúa este efecto, y las frases melódicas son complejas y enrevesadas. Se busca explicar todos estos efectos mediante la antigua teoría del rasa y el bhava, cuyas características generales se mencionan a continuación para referencia del lector, ya que es posible que se encuentre con estos términos en el transcurso de una presentación o una discusión.
