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ARTES ESCÉNICAS
DE ASIA

NÂD, COMPRENDIENDO LA MÚSICA DEL NORTE DE LA INDIA

Por Sandeep Bagchee



LA ESTRUCTURA DE LA MELODÍA


La forma del Raga

That


Al describir la estructura melódica del raga, consideraremos primero el concepto de That, que es la escala madre de la que se deriva el raga. El término That se refiere a los patrones básicos en los que se disponen las siete notas del saptak. Es a partir de estos patrones que se pueden derivar el aroha y el avaroha de un raga. Si sabemos que el raga pertenece a un That particular, podemos conocer las notas que constituyen ese raga. El That puede, por tanto, considerarse como un formato para el raga, un esquema clasificatorio que permite agrupar varios ragas bajo un That. En cada That hay un raga que suele llevar el nombre del That, y otros que son ragas derivados del That al dejar caer una o más notas de estas escalas madre. Dado que ese That proporciona un esquema de clasificación, Danielou, siguiendo las tradiciones musicales occidentales, se ha referido a él como el "modo-tipo" del raga. Para nuestro propósito, el término “escalas parentales" será suficiente, ya que transmite la idea básica de que los ragas se derivan de las Thats subyacentes.


Dado que las Thats son arreglos fijos de las siete notas dadas, se puede calcular el número total de Thats que se pueden derivar arreglando las notas en diferentes combinaciones según las reglas específicas. Una de ellas es que un That debe tener necesariamente siete notas en orden secuencial. Sin embargo, un That no tiene líneas ascendentes y descendentes separadas como un raga. Además, a diferencia de un raga, en un That pueden incluirse tanto la forma shuddha como la forma vikrit de la nota, ya que la cuestión de los efectos estéticos de tal yuxtaposición no es reveladora en este esquema clasificatorio. En resumen, las That son escalas diatónicas heptatónicas.


Se ha prestado mayor atención al sistema clasificatorio en la música carnática y los textos musicológicos antiguos han concluido, sobre esta base, que a partir de las 12 notas, es posible tener 72 melas, como se llaman en el sur. Este sistema, conocido como el sistema melakarta raga, es mucho más antiguo que el sistema hindustani That, y es universalmente aceptado, ya que concibe un marco clasificatorio para todos los ragas que puedan existir. En cambio, el sistema hindustaní se basa en la práctica musical, ya que intenta clasificar únicamente los ragas predominantes. El listado prevalente de diez en este sistema, y la clasificación de los Ragas dentro de estos diez, se debe a Pandit Bhatkhande. Estos son los siguientes:


1. Bilawal consiste en todas las siete notas shuddha dispuestas en orden, a saber, Sa, Re, Ga, Ma, Pa, Dha, Ni, Sa. También se conoce como Shankarabharanam en la música carnática del sur de la India.


2. Kalyan utiliza las siete notas, excepto que tiene el tivra Madhyam Ma como nota: Sa, Re, Ga, Ma, Pa, Dha, Ni, Sa.


3. Khamaj consta de seis notas shuddha más el Nishad que es komal: Sa, Re, Ga, Ma, Dha, Ni, Sa.


4. Bhairav tiene el Rishabh y el Dhaivat como notas komal o planas: Sa, Re, Ga, Ma, Pa, Dha, Ni, Sa.


5. Purvi tiene el Rishabh y el Dhaivat como notas komal y el Madhyam como tivra: Sa, Re, Ga, M, Pa, Dha, Ni, Sa.


6. Marwa tiene un Rishabh komal y un Madhyam tivra: Sa. Re, Ga, Ma, Pa, Dha, Ni, Sa.


7. Bhairavi tiene todas las notas en su forma komal (excepto Sa y Pa) y el Madhyam en su forma shuddha: Sa, Re, Ga, Ma, Pa, Dha, Ni, Sa.


8. Asavari tiene Re como shuddha swara y Ga, Ni, Dha como notas komal: Sa, Re, Ga, Ma, Pa, Dha, Ni, Sa.


9. Kafi tiene todas las notas shuddha excepto las komal Ga y Ni: Sa, Re, Ga, Ma, Pa, Dha, Ni, Sa.


10. Todi tiene las tres notas Re, Ga, Dha similares a las de Bhairavi ya que éstas están en su forma komal con el Madhyam como tivra: Sa, Re, Ga, M, Pa, Dha, Ni, Sa.


Aunque este sistema de clasificación existe y a veces se hace referencia a él, no es muy satisfactorio. Entre sus principales dificultades se encuentra el hecho de que la colocación de ciertos ragas en determinadas Thats, como ha propuesto Pandit Bhatkhande, es cuestionable. De hecho, el propio Pandit Bhatkhande lo reconoce y utiliza el término paramelpraveshak (entrar en otra mela de That) con respecto a aquellos ragas "fronterizos" que pueden clasificarse en cualquiera de dos Thats. Un segundo defecto es que el número total de Thats propuestas no es suficiente para clasificar todos los ragas existentes. En consecuencia, se ha propuesto que el número total de Thats se aumente a treinta y seis. Sin embargo, ni siquiera esto resuelve las dificultades, ya que otros factores, como las notas acentuadas, la ornamentación, etc., parecen ser tan importantes como los tipos de escala para determinar la forma del raga hindustani. En vista de estas deficiencias, este sistema de clasificación no se utiliza ampliamente y sólo se menciona aquí para información general.

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