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ARTES ESCÉNICAS
DE ASIA

NÂD, COMPRENDIENDO LA MÚSICA DEL NORTE DE LA INDIA

Por Sandeep Bagchee



LA ESTRUCTURA DE LA MELODÍA


Figuras melódicas ornamentales


Los Tan


De todas estas figuras melódicas, la más significativa e importante es el Tan. En su forma más simple, un Tan puede denominarse como un grupo de notas empleadas para exponer o expandir el raga, es decir, para raga vistar. Pandirt Bhatkhande, de hecho, utiliza el término Tan como sinónimo de frase musical. Sin embargo, los Tan suelen cantarse a una velocidad más rápida que el tempo básico de la pieza y son, por tanto, similares a un arpegio en la música occidental. La característica esencial del Tan es que las notas deben estar en rápida sucesión y cada matra debe contener al menos dos notas, si no más. Sin embargo, Wade señala la dificultad de identificar los Tan porque "los Tan varían en forma, rango, presencia o ausencia de ornamentación, velocidad y otros numerosos factores, ya que "una figura melódica rápida” puede ser casi cualquier cosa”.


El término Tan surge de la raíz del verbo tanana, estirar, ya que al acto de expandir las distintas formaciones de notas se le dice "tomar" Tans. El uso principal de Tan en una medida adecuada aumenta el placer experimentado por el oyente. Según Pandit Bhatkhande, al igual que un orador público eficaz emplea diferentes palabras y tonos para influir en la mente de su público, un buen músico utiliza diversas combinaciones de notas y variaciones de la letra para lograr el mismo fin.


Los Tan se utilizan con mayor frecuencia en el estilo de canto khayal, del que hablaremos más adelante, y se supone que este uso ha contribuido a su popularidad, en comparación con el estilo de canto dhrupad, que no tiene la misma libertad. Hay varios tipos de Tan según la forma en que se construyen. Se pueden clasificar en función de la estructura melódica, la técnica vocal, la ornamentación utilizada y la estructura rítmica.


El Tan puede tener una estructura melódica recta (sapat), enrevesada (vakra), con patrones (alankara) o puede ser una mezcla de ellas. El sapat-tan es directo y tiene una serie de notas ascendentes o descendentes sin ningún giro, por ejemplo, "Sa Re Ga Ma Pa Dha Ni Sa Ni Dha Pa Ma Ga Re Sa". Sin embargo, debe seguir las reglas del raga y, por lo tanto, sólo se pueden utilizar en él las notas permitidas en el aroha y el avaroha. Por ejemplo, sólo un tivra Ma puede ser utilizado en un Tan tomado mientras se canta una pieza en Raga Yaman, o "Ga" no debe ser incluido, y sólo el komal Dha utilizado en un Tan ascendente mientras se canta en Raga Asavari y así sucesivamente. En contraste con esto, está el vakra Tan que se mueve hacia arriba y luego hacia abajo, por ejemplo, "Sa Ga Re Ma Ga Pa Ma Dha Pa Ni Dha Sa Ni Re Ni Sa Dha Ni Pa Dha Ma Pa Ga Ma Re Ga Sa Re Ni Sa". Sin embargo, el vakra Tan también debe adherirse al contorno del raga tal y como lo dan el aroha y el avaroha.


Los Alankar Tan implican la repetición de ciertas notas a lo largo de la octava. Son, por tanto, similares a los ejercicios de escala y tienen patrones como "Sa Re Sa", "Re Ga Re", "Ma Ga Ma" y así sucesivamente, siguiendo la misma base en la bajada que en la subida. Aunque este es un ejemplo sencillo, también son posibles formas más complicadas. Todos estos tipos pueden combinarse y a veces dan lugar a Tans específicos como el chhut tan (un Tan con saltos) que se utiliza tanto en la música vocal como en la instrumental como la del sitar. En esto los Tans cortos y rectos están separados por saltos, resultado de las notas omitidas debido a la velocidad de ejecución, por ejemplo, "Pa Ma Ga Re Sa-Dha Pa Ma Ga Re Sa". Otro tipo mixto que se encuentra es el phirat-tan en el que se muestran combinaciones improbables con muchas secciones ascendentes y descendentes alternadas.


Diferentes técnicas vocales dan lugar al akar tan, al sargam tan y al bol-tan. Los sargam Tan son los que se cantan con los nombres de las notas (sílabas de solfeo). Los akar Tan no utilizan los nombres de las notas, sino que se cantan con la sílaba "a". Los bol-tan, en cambio, se cantan con las sílabas del texto. Sin embargo, hay que distinguir los bol-tan del bol-banth, que se utiliza para el layakari, es decir, para resaltar el ritmo. En el primero, siguiendo la característica esencial del ornamento, cada sílaba abarca varias notas, en comparación con el segundo, en el que las palabras se separan con una sílaba a una nota o como máximo a dos, para crear un efecto rítmico.


Los adornos como el gamak también pueden combinarse con el Tan, por ejemplo, utilizando los movimientos del diafragma para crear el efecto de gamak trémulo. La forma del gamak se basa en el principio de la repetición de la misma nota. El gamak Tan deriva del estilo de canto dhrupad y suele cantarse con la sílaba "na" e implica una fuerte oscilación vocal con cada nota que comienza en una nota anterior y llega a la siguiente mediante rápidos glissandi o ligaduras. Mientras que el gamak Tan es sutil, un método más obvio, y por lo tanto no tiene un efecto tan estético, es utilizar los movimientos de la mandíbula para crear un efecto algo similar, el jabde-ki-tan. Similar al gamak tan es el lahak tan, que es una variedad más suave que implica una menor oscilación de la voz, y el halak tan, que es básicamente lo mismo, pero se supone que se produce variando el sonido utilizando las cuerdas vocales en lugar de usar los movimientos de la mandíbula o el diafragma. Otros adornos que pueden combinarse con el Tan son el murki y el khatka, que consideraremos en breve.


Lo que es más importante es la estructura rítmica del Tan, que, aunque depende en parte del tempo general de la presentación, también está formada por su estructura interna. Así, los Tan se denominan duguni, tiguni, chauguni, etc., dependiendo de si tienen dos, tres, cuatro o más notas en un tiempo o matra. En ocasiones, el tempo del Tan puede reducirse y luego aumentar para crear un efecto diferente. Así pues, se verá que se puede conseguir una gran variedad con el uso de los Tan.


Otra distinción que se hace entre los Tan es dividirlos en shuddha y kut tans. Sin embargo, el término Tan se utiliza aquí en su sentido original de extensiones o combinaciones de notas. Según este sistema de diferenciación, las figuras melódicas se dividen en dos categorías, las que pertenecen a un modo o That y las que pueden ser comunes a varios That. Un Tan puro es, pues, una combinación de notas única a través de la cual puede aparecer la forma de un solo raga, mientras que un Tan kut o engañoso es una extensión de nota a través de la cual pueden aparecer las formas de dos o más ragas diferentes, ya que la combinación de notas es común a más de un raga. Sin embargo, como esto es en gran medida una distinción teórica con poca relación con los Tans en el sentido de figuras melódicas ejecutadas con velocidad, el tema que estamos discutiendo aquí, el lector puede ignorarlo con seguridad.

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