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ARTES ESCÉNICAS
DE ASIA

AUTORES


Lalleshwari
por: Andrés Sebastián Cuesta Torres
Estudiante de Literatura, Universidad Javeriana, Bogotá

Sep. 2020



The soul, like the moon,

is now, and always new again.


And I have seen the ocean

continuously creating.


Since I scoured my mind

and my body, I too, Lalla,

am new, each moment new.


My teacher told me one thing,

live in the soul.

When that was so,

I began to go naked,

and dance.

[Taken from Naked Song, by Lalla / Translated by Coleman Barks]


Esta maravillosa mujer despliega en su poesía una visión del mundo muy hermosa. Al menos eso es lo que me inspira cuando leo sus poemas.


Pero, dando un paso atrás, es importante describir el contexto. "Lal Ded (1320-1392), known as Laleshwari in other parts of the subcontinent, was a Kashmiri mystic of the Kashmir Shaivism school of philosophy" (M. G. Chitkara, 2002). Tal como lo dice la señora Chitkara, Lal Ded escribió durante el movimiento Shivaista (Shaivism en inglés), y para ser aun más específicos este movimiento se trataba de "…un punto de vista en que la consciencia es la única realidad. La materia no está separada de la consciencia (dualismo), sino que más bien es idéntica a ella" (Wikipedia). Y más adelante dice: "No hay interrupción entre Dios y el mundo. El mundo no es una ilusión (como en las doctrinas advaita vedanta), sino que la ilusión es la percepción de una dualidad" (Wikipedia).


Tal y como lo vemos con anterioridad ya podemos deducir un poco, en primera instancia, el ser de los poemas de Lal Ded. Cabe resaltar el lugar en donde se formó nuestra protagonista:


"Kashmir is known to be the most beautiful piece of land on the fase of this earth, a miniature heaven designed by Nature for the earthly people. Kashmir is a Holy Land, th Ultima Thule of piligrimage for the Hindu pilgrims. There is not a space even as large as a grain of sesamum without a tirtha, says Kalhana, te master historian of ancient India" (M. G. Chitkara, 2002).


Con estas dos observaciones, el Shaveismo (el movimiento) y Cachemira (Kashmir en inglés) (el lugar) nos podemos dar una idea del contexto histórico, o al menos saber que este lugar atravesó muchos movimientos más como el hinduismo y el budismo.

Ahora bien, es predilecto mencionar que los poemas (llamados vahks) de Lal Ded vienen de una tradición oral, por lo que se han transformado con el tiempo, como suele pasar con este tipo de textos. A pesar de esto, podemos encontrar fieles representaciones escritas como la siguiente:











Lalla-Vakhs in Sharda Script (old MS.)

Courtesy: Bhaskar Razdan











Regresando al poema de The soul, like the moon quisiera resaltar esta consciencia de todo lo que la rodea. La importancia de tomar elementos naturales como la luna y el mar nos remite a un campo simbólico de lo cíclico, con las etapas lunares y las olas que van y vienen. Además, por un lado, cuando en el verso dice que limpia su mente y su cuerpo para ser nueva, y cada momento nueva, es impecable el concepto de renovación, que tomándolo desde el texto del Mahabharata, me hace pensar en el sentido de la vida misma y esta misión de renacer hasta ya no hacerlo más. Todos estos elementos se configuran en los últimos versos de este poema, los cuales indican un aprendizaje y, al mismo tiempo, una forma de ver el mundo: "Mi maestro dijo una cosa/ vive en el alma". Es clara la relación que esto tiene con el Purushartha, el cómo todo hace parte de la manera en la que se vive, de cómo se debe vivir bien, es decir, se debe vivir en el alma (que está unida a toda su realidad) y a partir de allí obrar según el Dharma.

La última estrofa es en donde se reúne todo, donde se enfoca el ser del poema: "Cuando todo fue (lo encapsulado del sentido de la vida y de ser en el mundo)/ Empecé a ir desnuda (en un sentido de la consciencia tanto del cuerpo, como los cuerpos exteriores, y de lo que la rodea)/ y bailar (que si lo relacionamos con la armonía de los movimientos, y un baile en conjunto con su mundo, es el actuar en la realidad en cuanto a el movimiento del ciclo, es decir, el bailar es hacer ese ciclo realidad).



Bibliografía:

-" Historia de Cachemira. Wikipedia. https://es.qwe.wiki/wiki/History_of_Kashmir

-" Lalleshwari. Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Lalleshwari#cite_note-MGChitkara2002-1

-" Kashmiri Saints & Sages Ancient & Modern Ascetics in Kashmir. http://www.koausa.org/Saints/LalDed/article7.html

-" Lalleshwari. PoemHunter.com. https://www.poemhunter.com/lalleshwari/biography/

-" M. G. Chitkara. 2002. Kashmir Shaivism: Under Siege, New Delhi, India: S.B. Nangia. A.P.H. Publishing Corporation.

-" Shivaísmo de Cachemira. Wikipedia. https://es.wikipedia.org/wiki/Shivaísmo_de_Cachemira






LITERATURA