NÂD, COMPRENDIENDO LA MÚSICA DEL NORTE DE LA INDIA

Por Sandeep Bagchee

ELEMENTOS DE LA MÚSICA

Las Principales Escalas: Swara y el Saptak

    En la música hindustana hay siete swara-s o notas principales conocidas como Shadja (Sa), Rishab (Re o Ri), Gandhar (Ga), Madhyam (Ma), Pancham (Pa), Dhaivat (Dha) y Nishãd (Ni) en los textos clásicos pero usualmente usualmente mencionadas por sus sílabas o símbolos de solfeo correspondientes y al grupo total se le llama saptak (sapt = siete). Cada una de las notas es más alta que la anterior en cuanto a afinación y la diferencia en afinación entre dos notas consecutivas, es decir, el intervalo entre ellas, es muy distinto y es discernible al oído. La octava nota es la repetición de la primera, y está por lo tanto a una octava arriba. Además, debido a que es una repetición de la primera, existe una relación de absoluta y perfecta consonancia entre las dos. Es así como las notas corresponden a la escala mayor occidental.

Con el fin de hacernos a una idea de las notas, uno puede tocar el harmonio o el piano usando las teclas que se muestran abajo, ya que estas teclas proporcionan además una idea visual de la escala, (aún cuando la música ortodoxa hindustana no acepta al harmonio como un instrumento apropiado).

Como se ve que entre Sa y Re, Re y Ga, Ma y Pa, Pa y Dha, y Dha y Ni hay otra tecla, esto quiere decir que hay un tono completo entre las notas mencionadas. Por otro lado, las notas Ga y Ma y Ni y Sa están una junto a la otra sin teclas en medio, lo que quiere decir que entre ellas hay tan solo un semitono.

Por tanto es posible interpolar notas intermedias entre las notas que están a un tono de distancia. Basado en esto, hay notas que se encuentran entre los sonidos Sa-Re, Re-Ga, Ga-Ma, Ga-Ma, Ma-Pa, Pa-Dha, Dha-Ni y Ni-Sa y pueden ser identificadas como Re, Ga, Ma, Dha y Ni. Las primeras se conocen como shuddha swara, que son notas puras o naturales, mientras que las intermedias son consideradas como alteradas y por tanto se conocen como vikrit swara. Sin embargo no existen notas vikrit swara entre Ga y Ma, y Ni y Sa, ya que estos pares de notas son musicalmente demasiado cercanas como para permitir una interpolación y es difícil crear una swara colocada en medio de los pares mencionados.

Sin embargo, de acuerdo con la teoría de la música clásica hindustana, las notas pueden ser distinguidas sobre la base de los intervalos entre estas, conocidos como shruti. El término, derivado de la raíz “shru” (escuchar), significa sencillamente “aquello que es audible”. En teoría el número de posibles intervalos entre las notas es ilimitado pero en número real usado en música es comparativamente pequeño, ya que existen limitaciones impuestas por el oído, el cual no puede diferenciar entre todas estas. En teoría, estos se suponen que son intervalos que están entre cada nota consecutiva y llega a ser de 22 en número. Por tanto, estos shruti pueden ser considerados como microtonos, algo similar a los semitonos de la música occidental, de los cuales hay 12 en una octava. Generalmente la diferencia en entonación en una nota entre diferentes ragas se explica en términos de shruti-s pero esto es discutidos por algunos ya que el análisis empírico no ha sido capas de apoyar este punto de vista. Al tiempo que tales diminutos intervalos podrían hasta cierto punto proporcionar una explicación de variaciones de altura en la entonación, son los 12 sonidos que consisten de 7 shuddha y cinco vikrit swara los que proporcionan el punto de inicio para el oyente promedio. Al mismo tiempo, este concepto de shruti debe tenerse en cuenta, al menos como información adicional, ya que tendremos la ocasión de mencionar cómo la teoría usa este concepto para definir algunos de los ragas y cómo ciertas notas son tratadas un poco diferente de las notas estándar.

Las notas Sa y Pa son fijas en la escala y no tienen formas vikrit. Por tanto son referidas como achal o swara-s inamovibles. A veces las notas vikrit se dice que son llamadas tivra o komal por los músicos y algunos libros adoptan esta terminología y proporcionan información basado en esto, lo que hace necesario aclarar este uso para que el oyentes lo tenga en cuenta. En el caso de las cinco notas que pueden ser alteradas, es decir, Re, Ga, Ma, Dha y Ni, sus formas vikrit son conocidas como komal, que es suave o bemol, ya que estas notas tan solo se puede bajar de su lugar en la escala. De la misma forma las notas shuddha o puras se les llama tivra o sostenidas con el fin de distinguirlas de las notas komal o alteradas. La excepción es shuddha Madhyam ya que en este caso el término tivra tan solo se puede referir a la forma vikrit, siendo Ma la única nota que se puede subir de su posición natural.

Ya que indicamos las notas que forman la escala, es también necesario hablar sobre la relación entre estos dos sets de notas. Ya habíamos enunciado sobre las relaciones consonantes entre las notas mencionando que, aparte de las notas que estaban a una octava de distancia y por tanto en consonancia perfecta, también habían notas que estaban a un menor grado de consonancia. En este contexto se han mencionado las notas que estaban a una quinta de distancia al igual que a una cuarta. Esta relación básica entre estas notas, que se conocen como shadja-pancham y shadja-madhyam bhava, se refieren al hecho de que Ma y Pa son las notas más consonantes con Sa, que es la tónica. Además, las notas Dha y Ga también llevan una relación consonante con Sa, aunque es una consonancia imperfecta. Al otro extremo están Re, Ni, Dha y Ma, que son las más disonantes en su relación con la tónica.

Estas relaciones tienen una influencia no solo en la creación de la melodía, sino que también determinan las reglas que gobiernan la forma raga. Por ejemplo, estas determinan las notas que se pueden emplear al igual que cuáles de ellas pueden ser tratadas como notas importantes y otros aspectos, los cuales abordaremos en el próximo capítulo. En este punto basta con decir que este es un aspecto importante cuando tiene que ver con el análisis y comprensión de los efectos de ragas específicos.

Ahora podemos resumir la escala adoptada en la música de India por medio de una tabla y sus correspondencia con la escala occidental tomando a la tónica Sa (shadja) como Do, que es considerada como la primera nota de la escala occidental. Sin embargo, existen algunas características acerca de esta correspondencia que serán tratadas con más detalle más adelante.

Nombre (símbolo)

Solfeo (relativo)

Escala de Do

Relación con Sa

Shadja (Sa)

Do

Do

1

Komal Rishabh (Re)

Do#, Re♭

256/243

Shuddha Rishabh (Re)

Re

Re

9/8

Komal Gandhar (Ga)

Re#,Mi♭

32/27

Shuddha Gandhar (Ga)

Mi

Mi

5/4

Shuddha Madhyam (Ma)

Fa

Fa

4/3

Tivra Madhyam (Mâ)

Fa#

45/32

Pancham (Pa)

Sol

Sol

3/2

Komal Dhaivat (Dha)

Sol#,La♭

128/81

Shuddha Dhaivat (Dha)

La

La

5/3

Komal Nishad (Ni)

La#,Si♭

16/9

Shuddha Nishad (Ni)

Si

Si

15/8

Shadja (S°a)

Do

Do¹

2

[Tar Saptak]

Aunque hemos tomado a Do como la tónica en la tabla anterior, con el fin de mostrar la correspondencia entre la escala occidental y la saptak, debe tenerse en cuenta que mientras que el sistema occidental considera que cada nota tiene una afinación absoluta, este no es el caso en la música india. Afinación absoluta quiere decir que que hay una frecuencia fija o estandarizada de las vibraciones o ciclos por segundo para cada nota. Por ejemplo, La en la octava central, la nota usada generalmente para afinar los instrumentos musicales, tiene una frecuencia de 440 vibraciones por segundo. Por tanto, la nota La de una octava superior tendrá una frecuencia que es un múltiplo de esta frecuencia.

En la música india se considera la afinación relativa y esta va en  relación con la tónica. La relación real se da por el intervalo, es decir, el radio entre las frecuencias de la nota que se toma como tónica y la otra nota. Así, cualquier nota puede ser tomada como Sa y otra nota, por ejemplo Ga, se fija en relación con esta, es decir que el intervalo es de 10/9 de la nota elegida como Sa. Aunque hemos hemos elegido a Do como tónica en este ejemplo, la tónica usada por la mayoría de cantantes tiende a ser más grave, con frecuencia Si♭de la escala occidental. Sin emargo, una vez que se ha comprendido la verdadera naturaleza del sistema modal de la música, los modos pueden ser transportados para iniciar en cualquier nota dependiendo de su conveniencia para las diferentes voces o instrumentos.

Sobre este tema es necesario anotar que aunque el adjetivo shuddha aplicado a las siete notas para distinguirlas de las notas vikrit ha sido con frecuencia traducido como puro o natural, en el contexto de la música india es lo estándar para hacer la comparación con las variantes, más que algo absoluto. Otra forma de interpretar esto es considerando el término natural como algo que se refiere al canto con voz natural, sin tensión y siendo su afinación normal Sa.