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UN TRATADO SOBRE EL DHRUPADA


M.L. VARADPANDE*


Este libro que reseñamos y que nos da cuenta detallada y multifacética de la tradición dhrupada del norte de la India, constituye una grata contribución a un campo de estudios que ha atraído recientemente la atención de los investigadores, una atención que va en aumento. Aunque se hace hincapié en el dhrupada, según se practica en la Escuela Darbhanga, el lector puede también obtener valiosas revelaciones de otras ramas de la tradición dhrupada, especialmente de la dagar gharana clásica y del dhrupada piadoso de los templos vaisnava. Como la autora ha elegido presentar su obra como "recopilación de material de investigación, en lugar de estudio monolítico", el libro puede digerirse incluso sin estar familiarizado con el tema de antemano y el lector no iniciado puede explayarse en esas secciones que proporcionan información de carácter general, mientras que el especialista en dhrupada obtendrá lo que está buscando en los análisis estructurales y detallados de las representaciones dhrupada. El libro combina el enfoque musicólogo teórico con el conocimiento personal de la autora, como intérprete práctica de dhrupada; la recopilación representa de hecho un tributo a su maestro musical, Pandit Vidur Mallik de la Darbhanga gharana.


   Estructuralmente, el libro está subdividido en tres secciones principales: ensayos, entrevistas y apéndices. La primera sección contiene tres artículos independientes que tratan de los diferentes aspectos del género dhrupada: el dhrupada como un estilo vocal de la música del norte de la India, la tradición dhrupada de los templos de Vraja y la interpretación dhrupada de la escuela del Pandit Vidur Mallik. La segunda sección del libro reproduce entrevistas con el Pandit Vidur Mallik y con uno de sus discípulos decanos que se comentan en una introducción, mientras que la sección denominada 'Apéndices' incluye la colección más valiosa con más de 50 composiciones de dhrupada de la Darbhanga gharana que se reproducen en anotaciones musicales indias junto con textos y traducciones.


   El dhrupada, género vocal antiguo de la música del norte de la India, sufrió altos y bajos en el curso de su historia. Al haber sido el estilo musical principal de la tradición musical de la corte mogol hasta el s. XVI, el dhrupada desembocó en el kyala y en otros tipos de nuevas canciones desarrolladas que satisficieron las expectativas estéticas de la audiencia más que las un tanto rígidas interpretaciones del dhrupada. Durante los aproximadamente trescientos años siguientes, el dhrupada c1ásico continuó luchando por sobrevivir, hasta que la historia fue más favorable sobre los años sesenta del siglo presente y el género dhrupada volvió a los conciertos. En sus comentarios en la introducción del libro, la autora evalúa críticamente el estado actual del dhrupada y esboza tanto los esfuerzos realizados para revitalizarlo como los obstáculos con los que se enfrenta todavía para restituir el género en la escena musical clásica. En este contexto, se refiere al dhrupada devocional de los templos vaisnava de Vraja que, gracias a su significado religioso, nunca se vio afectado por la decadencia que casi eliminó el género clásico y que, por ello, se convirtió en una inspiración esencial para revivir el dhrupada clásico.


   Teniendo en cuenta la importancia que la autora otorga al dhrupada de los templos, no es de sorprender que esta tradición la vuelva a retomar en un capítulo separado titulado 'El dhrupada en las tradiciones musicales de Vraja' que proporciona un resumen de los distintos tipos de dhrupada practicado en los diferentes templos vaisnava y comunidades de Vraja. La excursión no está fuera de lugar puesto que conduce directamente a las iniciativas de Vrindaban de revivir el dhrupada clásico y la creación del Vraja Kala Gurukula, una escuela dhrupada, cuyo profesor residente, Pandit Vidur Mallik, es el músico más decano de la Darbhanga gharana. La autora, antigua estudiante de la Vraja Kala Gurukula basa la mayoría de sus estudios analíticos posteriores en observaciones realizadas y material reunido durante su periodo de formación en esta escuela de dhrupada.


   La fuerza especial del libro que nos ocupa también reside en el enfoque que la autora hace del tema, como una observadora que participa del mismo y en su habilidad para mantener el equilibrio entre la evaluación crítica erudita y la intuición práctica de los iniciados.


   SELINA THIELEMANN, The Darbhanga tradition: Dhrupad in the Pandit Vidur Mallik School, Varanasi: Indica Books, 290 páginas, 11 láminas a color, anotaciones indias y occidentales.



*La reseñante es una famosa crítica de arte.


Artículo publicado en INDIA PERSPECTIVAS Junio de 2004

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