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AUTORES
Tulsidas, devoto de Rama
por: Luisa García
Estudiante de Literatura, Universidad Javeriana, Bogotá
Sep. 2020
Gosvāmī Tulsīdās nació en el año 1532, no se sabe con exactitud el lugar de su nacimiento, pero la teoría más aceptada dice que fue en Rajapur, en el distrito de Banda, al sur del río de Jumna. Perteneció a la casta Brahmín, pero sus padres lo abandonaron justo después de nacer, por lo que un Sadhu, un monje, lo acogió como a su hijo y lo protegió. Fue debido a este hombre que Tulsidas creció escuchando la historia de Rama, el avatar del dios Vishnu, y se maravilló con él al punto de volverse totalmente devoto a él; lo que le llevaría a escribir su obra más reconocida: el Ramcharitmanas.
Tulsidas fue un verdadero devoto a Rama, tanto que abandonó a su propia esposa para dedicarle todo su amor y su tiempo a adorarlo. Ocurrió que después de que su hijo naciera, su esposa se fue a la casa de su padre por lo que Tulsidas fue a buscarla y a suplicarle que regresara, pero ella le reprochó su excesivo afecto, diciendo que si fuese tan devoto de Rama como lo era de su cuerpo, seguramente ya habría alcanzado la suprema felicidad. Este reproche produjo una impresión tal en Tulsidas que le tomó la palabra y se marchó. Parece ser que después de ese día vivió una vida de penitente, él y su esposa nunca volvieron a vivir juntos. Muchos años después, ya en su vejez, se dice que volvió al hogar de su exsuegro pero no se dio cuenta del lugar al que había llegado, por lo que tampoco reconoció a su esposa en el momento de volver a verla, pero ella si lo reconoce; le da de comer y luego le dice que ella es su esposa, también le dice que la lleve con él a donde sea que fuera, pero Tulsidas solo se niega. Debido a esto, su esposa le hace elegir entre abandonarla por completo o abandonarse totalmente a Dios, Tulsidas como en la primera vez eligió a Rama por encima de todo y se marchó.
Comienza a escribirla a los cuarenta y tres años, dice que su escritura inicia en la fecha que en que los libros de revelación dicen que nació Rama (se cree que un 30 de marzo). Esta obra ha sido aclamada como "la suma viva de la cultura india”, "el libro más grande de toda la literatura devocional" y "la mejor y más confiable guía de la cultura popular fe viva del pueblo indio ". Cuenta con más de 10.000 versos y está escrito en awadhi, idioma de la rama indoaria que se habla en el norte de la India.
La palabra Ramcharitmanas se traduce a "lago de los hechos de Rama ", la historia gira en torno a tres conversaciones separadas: una entre Shiva y Parvati, otra entre los sabios Bharadwaj y Yajnavalkya y finalmente una conversación entre Kakbhushundi y el rey de las aves, Garuda. La obra se divide en siete Kānds (libros), que representan a los siete pasos que conducen a las aguas sagradas del lago Manasarovar que purifican el cuerpo y el alma.; el Ramayana de Valmiki está dividido de la misma forma. Los libros van así: Bāl Kānd (Episodio de la infancia), Ayodhyā Kāṇḍ (Episodio de Ayodhya), Aranya Kānd (Episodio del bosque), Kiśkindhā Kānd (Episodio de Kishkindha), Sundar Kānd (Episodio agradable), Lankā Kānd (Episodio de Lanka) y Uttar Kānd (Episodio posterior). Cada libro inicia con una invocación a los dioses para asegurarse de que cada uno llegue a un buen término, e incluso el primer libro contiene un homenaje a Valmiki por llevar el Ramayana a los devotos de Rama.
Asimismo, en el primer libro se muestra a Shiva explicándole a su esposa, Parvati hasta cinco razones por las cuales Rama encarna en la tierra en diferentes edades y en diferentes circunstancias, cada una de estas historias es narrada de manera detallada y detrás de cada una está que la razón por la que Rama encarnó en la tierra fue para proteger a los justos que siguen el camino del Dharma.
La historia que considero mejor representa aquella intención que tuvo Tulsidas al escribir su obra es la que narra lo que le ocurrió al rishi (profeta) llamado Narada. Se dice que poseía un poder tan impresionante que el mismo Indra temía que él llegara arrebatarle el trono, por lo que intenta de múltiples maneras que se desvíe del camino de la virtud, pero todos sus esfuerzos fueron en vano. Narada, orgulloso de sí mismo le cuenta de sus logros a Vishnu y este decide que es necesario apaciguar el orgullo de su devoto. Así que, utilizando el poder de la ilusión creó una maravillosa ciudad donde la hija del gobernante poseía una belleza que sobrepasaba la de la misma Laksmi, esposa de Vishnu, y que casualmente estaba a punto de elegir marido; es cuando Narada, llevado por la curiosidad acude a la reunión y al ver a la princesa olvida por completo su voto de castidad, por lo que cuando llegó el momento para que la princesa eligiera a uno de los muchos pretendientes que se presentaron Narada le pidió a Vishnu que le otorgara el don de la belleza y procedió a sentarse entre los candidatos. Lo que Narada no esperaba era que, en lugar de convertirlo en un hombre bello, lo habían transformado en un hombre viejo, feo y deforme, mientras que el mismo Vishnu se había sentado entre los candidatos y, en el momento en el que la princesa lo ve, procede a elegirlo a él como quien se convertirá en su esposo. Narada, al ver esto se llena de desesperación y confusión, hasta que un par de devotos de Shiva le dijeron que se mirara a sí mismo, fue cuando descubrió lo que realmente había sucedido y su corazón se llenó de ira y rencor, por lo que procedió a maldecir a los dos devotos por no haberle dicho antes cuál era su apariencia, les dijo que volverían a nacer como demonios en su siguiente vida. Luego fue a buscar a Vishnu para reclamarle, al encontrarlo le dice que él convierte todo lo bueno en malo y lo malo en bueno, que él hace siempre lo que quiere y nadie puede detenerlo, que sus engaños y su envidia le impiden aceptar la buena suerte de los demás; después de esto Narada maldice a Vishnu diciéndole que encarnará en un cuerpo mortal, que los monos serán sus sirvientes y que por haberle negado a la princesa entonces él debía sufrir la misma desesperación al perderla a ella y a su esposa Lakshmi. Vishnu acepta tranquilamente la maldición y hasta con cierta alegría, para luego desaparecer toda la ilusión frente a Narada. Cuando este descubre la verdad detrás de todo lo ocurrido se arrepiente de su comportamiento y de las maldiciones que lanzó, pero Vishnu le dice que no debe preocuparse, que ese siempre fue su deseo. Entonces Narada le pregunta cómo podría ser perdonado por sus errores y él le dice que debe cantar su nombre cien veces para poder así hallar descanso.
A lo largo de toda la obra se puede ver como aun cuando Rama ocupaba un lugar principal en el corazón de Tulsidas, no dejaba de creer en las demás deidades a las que nombra constantemente en su Ramcharitmanas. Esta obra es considerada por algunos como un simple recuento en awadhi del Ramayana de Valmiki, pero el Ramcharitmanas no es de ninguna manera una copia exacta del Ramayana ni una repetición abreviada de este último, Tulsidas era un muy buen poeta como para permitirse una imitación, además de que su amor y devoción por Rama eran demasiado sinceros y profundos como para que simplemente adaptarse a la experiencia ajena. Es por esto que las creencias y costumbres religiosas de Tulsidas se reflejan a lo largo de toda su obra, lo cual, unido a la belleza de la narración, hacen del Ramcharitmanas una de las obras más conocidas y admiradas de todos los tiempos.
Referencias
1. Chidananda, S. S. (s.f.). Tulasidas’ Gift to Humanity.
Obtenido de https://www.dlshq.org/discourse/aug2006.htm
2. Ramcharitmanas. (s.f.).
Obtenido de https://en.wikipedia.org/wiki/Ramcharitmanas#Stories_Behind_The_Incarnation_of_Rama
3. Río, E. d. (1998). El Ramayana. Barcelona: Edicomunicación.
LITERATURA
